看了了凡四训的感悟,看完了凡四训心得怎么写

《了凡四训》所说的事迹是真的吗?

1、平实而无虚华，深奥而不迷信。所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵，时至今日，仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。

2、可以肯定的是，这句话是真实的，善有善报恶有恶报也是一定的，但前提是，你真的做的善事才行。导致善不见善报的原因，具体有以下二点。第一点，你所见到的善良之人，未必是善良的，他们做的善事，也未必都是善事。

3、与包括《论语》在内的众多文献相比，《孔子家语》具有相当重要的学术价值，被称为“孔子研究第1书”。了凡四训 《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。

4、有些东西，即使你看不见，不能说明它没用；有些东西，即使你看得见，也不能证明它切切实实有用。所以，有用这个词，可以按照《了凡四训》中所说的积善之法，来看看是怎么说的。

5、《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。

佛教那里讲因果报应那本书上讲过.谢谢!

1、是一种很自然的现象，种瓜得瓜种豆得豆，不播种就什么都得不到，播下了不去浇水、施肥、除草、最后的结果肯定不理想。

2、佛教有经书叫《佛说法灭尽经》，很容易搜到，佛教界都承认我们现在处在末法时期，经上说末法来临：“首楞言经先灭去，十二部经寻后复灭。沙门的袈裟忽然间就变成了俗家式样。

3、虽然轮回之说不是佛陀的思想，而是从古印度的别的宗教教义里捡过来的。但被捡来之后，它在佛教里却是充当了最基本的教义之一。只是缘起论和轮回根本就不相容，是相互矛盾，相互否定的。

4、我可以推荐您一本书，白话佛法，用白话的形式讲一些佛法知识，在我的百度知道主页有佛学链接 佛法讲究“因果轮回”，“因果报应”。种瓜得瓜、种豆得豆，往世因、今世果。往世的所作所为，决定了今生的福报和际遇。

5、说佛学的核心就是因果太片面。佛学核心，众说纷纭，而因果报应并非佛教独有。《吕祖说三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因 果循环报应规律。

6、三世因果经 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一手二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。

有人知道103尊罗汉里的诗怎么解吗?急要~谢谢大家啊

1、这种正确方法的选择需要智慧，而对男欢女爱的贪著，会让你因“情生”而“智隔”，所以，要排除色心欲望的干扰。两罗汉与两签诗告诉你两个成功的秘诀：一是永不言败的精神，二是清净无染的智慧。

2、伍佰罗汉第壹佰伍拾壹尊：法眼尊者 诗云：莫辞万苦与千辛，朽木枯株休依凭，性孤才异能结果，山深林密少行人。头戴发冠心谨慎，此谓谨防名存实亡，口是心非。

3、这是守护神尊者，有居士说，你若为善不为恶，守护神总是会在暗中帮着你的。阿弥陀佛，仅供参考。 追问 第五十五愿护世间尊者禅诗：行善积德福泽厚、富贵今生何需愁、只知涧月平分照、不记林花各自妍。

4、归元寺罗汉中第一百八十妙臂尊者 签文大意应该是指得签人应努力进学，尽心对待父母兄弟姐妹。另外就是性格要坚强有韧性。

5、意思是你多做善事，求人难！求自己比较实际。为善肯定有福报的，你暂时的的不顺利，很快就会逢凶化吉的。放心吧！很快。千金散尽还复来。

6、解：在佛法讲这是邪命，佛弟子是不会算命与看风水等，扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心。故能借人之聪明智识而为之。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。